063 – Harakah: Mengapa Masih Menggunakan Taurat?

Penggunaan ayat/perkataan seperti ini sangat-sangat menimbulkan kekeliruan, keraguan, pertikaian, dan mungkin harus dibantah (diberi pencerahan) sekaligus diperbaiki di masa-masa akan datang:

““Di dalam Taurat, Tuhan menyebut melalui firman-Nya yang bermaksud: “Hai manusia, usahlah kamu lepas peluang supaya kamu berdiri di hadapan-Ku dalam keadaan solat sambil menitiskan air mata, kerana Akulah Allah yang boleh mendekati hatimu dan melalui ghaiblah kamu boleh melihat nur rahsia-Ku.”

Sebab itulah apabila seseorang solat dengan linangan air mata pada hakikatnya terasa “futuh” iaitu terbuka hati (perasaan luar biasa), pilu, dan hiba serta sedih oleh sebab terlalu rapatnya Allah SWT pada sanubari….” (Lihat: Akhbar Harakah, Edisi 1-16 Jun 2008, Kolum Fikrah, Ilmu, m/s. 7)

Dari itu, di manakah kewajarannya (sandaran/saranannya) mendakwahi dan mengajak manusia kepada kebenaran dengan menggunakan Taurat, yang rujukannya begitu diragui? Apakah tidak cukup al-Qur’an dan hadis-hadis yang sahih sebagai sumber?

“Al-Quran itu adalah kebenaran dari Rabbmu, agar kamu memberi peringatan kepada kaum yang belum datang kepada mereka orang yang memberi peringatan sebelum kamu; mudah-mudahan mereka mendapat petunjuk.” (as-Sajdah, 32: 3)

“Pada hari ini telah Ku-sempurnakan untuk kamu agamamu, dan telah Ku-cukupkan kepadamu nikmat-Ku, dan telah Ku-redhai Islam itu menjadi agama bagimu.” (al-Ma’idah, 5: 3)

“Hai orang-orang yang beriman, taatilah Allah dan taatilah Rasul (Nya), dan ulil amri di antara kamu. Kemudian jika kamu berlainan pendapat tentang sesuatu, maka kembalikanlah ia kepada Allah (Al Quran) dan Rasul (sunnahnya), jika kamu benar-benar beriman kepada Allah dan hari kemudian. Yang demikian itu lebih utama (bagimu) dan lebih baik akibatnya.” (an-Nisaa’, 4: 59)

Apakah rujukan penulis dalam mengambil isi kandungan Taurat tersebut? Sungguh mencurigakan, terutamanya apabila ia dinukil tanpa menyatakan sumber/rujukannya dari mana dia menukil.

Apa Kata hadis?

Dari Jabir bin Abdullah radhiyallahu ‘anhu:

Maksudnya:“Umar bin al-Khattab radhiyallahu ‘anhu telah menemui Nabi s.a.w sambil berkata:

”Sebenarnya kami telah mendengar beberapa nukilan hadis (cerita) daripadagolongan yahudi. Ia menakjubkan kami. Adakah tidak menjadi kesalahan jikakami menulis sebahagiannya?”

(sambil menunjukkan kepada baginda)

Jawab baginda (Shallallahu ‘alaihi was sallam): “Apakah engkau juga termasuk orang yang bingung sebagaimana bingungnya kaum yahudi dan kristian?”

“Sebenarnya aku telah datang kepada kamu semua dengan membawa agama yang putih bersih. Ingatlah! Sekiranya Musa masih hidup (ketika aku diutuskan menjadi Nabi dan Rasul), tidak ada ruang langsung (untuk beliau mengikut syari’at) selain menjadi pengikutku (menurut syariatku)”.” (Dihasankan oleh Ibn Hajar al-‘Asqalani dalam Muqadimah Kitab Hidayat al-Ruwah, jld. 1, ms. 136)

Dalam riwayat lain juga daripada Jabir bin Abdullah radhiyallahu ‘anhu:

Maksudnya:“Sesungguhnya Nabi Shallallahu ‘alaihi was sallam amat marah ketika baginda telah melihat terdapat beberapa helaian daripada isi kandungan Taurat yang ditulis berada di tangan Umar bin al-Khattab. Lantas baginda bersabda: Adakah kamu sekarang sudah meragui (apa yang aku bawa) wahai Ibn al-Khattab? Bukankah aku didatangkan kepada kamu semua untuk membawa agama yang suci bersih? Ketahuilah, Sekiranya saudaraku Musa masih hidup (ketika aku diutuskan menjadi Nabi dan Rasul), tidak ada ruang langsung (untuk beliau mengikut syariat) selain menjadi pengikutku (menurut syariatku).” (Disahihkan oleh al-Albani di dalam Irwa’ al-Ghalil (1589))